Митрополит Игнатий совершил Божественную литургию в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова с. Казанла

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Саратовского епархиального управления, благочинный Саратовского Центрального округа Саратовской епархии, настоятель Свято-Духовского собора г. Саратова иерей Александр Чеботарёв; благочинный Базарно-Карабулакского округа Саратовской епархии, настоятель храма святителя и чудотворца Николая п. Базарный Карабулак иерей Николай Протасов; настоятель храма иерей Сергий Уваров; руководитель административного секретариата Саратовской епархии, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Управлением специальной связи по Саратовской области, председатель комиссии по сохранению мощей и древних святынь Саратовской епархии иерей Сергий Феофанов; руководитель службы протокола Саратовской епархии, секретарь комиссии по сохранению мощей и древних святынь Саратовской епархии, настоятель крестового храма священномученика Гермогена, епископа Тобольского (Саратовского и Царицынского), клирик Покровского собора г. Саратова иерей Григорий Родихин; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов.

Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский смешанный хор под управлением регента Антонины Александровны Коньковой.

Во время Литургии была вознесена молитва о Святой Руси.

Митрополит Игнатий обратился к духовенству и пастве со словом.

«Дорогие отцы, братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с престольным днем! В этом году память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова пришлась на особый день — день Вознесения Господня. Иоанн Богослов был свидетелем Христовых страданий, Его смерти, одним из первых пришел ко гробу с апостолом Петром, а также был свидетелем Вознесения Господня.

Спаситель, когда возносился на небо, дал обетование: Идите, научите все народы (Мф. 28, 19) — тому, чему Он учил, соблюдению Его заповедей. Он также заповедовал крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28, 19). И главная радостная весть, которую Христос дает нам: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20), то есть до скончания нашего земного мира. Господь с нами, Он нас не оставляет. Он ниспослал нам Духа Святого — и это день рождения Церкви, день Святого Духа, который мы празднуем на следующий день после Троицы. Церковь живет, и Дух Божий дышит в каждом из нас. Мы должны услышать Его голос, отозваться на него. Если мы отзываемся, то идем по дороге в вечность. И та черта, которую мы называем смертью, для нас не будет пропастью и ужасом, а будет радостью встречи с нашим Спасителем, Который нас спас от вечной смерти.Изначально человек в раю не болел, не старел, не умирал, имел прямое общение с Богом. Но в результате грехопадения связь с Богом нарушилась, человеческая природа повредилась, и за человеческий грех весь мир попал под проклятие. Это проклятие изглаживает Спаситель, приходя в этот мир, становясь одним из нас. Но это еще переходный период, ведь впереди смерть нашего тела, а душа пойдет навстречу Богу. Но это тоже еще не конец. Будет, как апостол и евангелист Иоанн Богослов рассказывает в Откровении, происходить Последний Суд. Мы знаем, что в конце времен Христос Агнец побеждает антихриста, врага рода человеческого. А нам только надо быть верным Ему, следовать Его заповедям о любви, воплощать их в жизнь, стараться идти за Ним. Если падаем — вставать, подниматься и вновь тянуться к Нему. Он нас никогда не оставит в этой жизни — и, конечно, в той жизни, которая наступит после разлучения с телом нашей души. И при всеобщем воскресении Он нас не посрамит, если мы в течение земной жизни будем трудиться над собой. Самый большой труд — это исправление самих себя. Других исправить, сделать замечание — проще. А вот себе сказать правду порой бывает сложно. Но нужно не только сказать, надо ведь еще меняться. Мы имеем желание, а сил-то у нас менять себя нет. Только когда мы обращаемся к Богу, когда мы свою грешную волю предаем Его Божественной промыслительной воле, мы имеем возможность восходить к Небу.

Человеку невозможно спастись без Бога. Но и Бог не может человека спасти, если человек не хочет, если человек не идет навстречу. Здесь требуется, конечно, человеческая воля, потому что Господь даровал каждому из нас свободу и эту свободу никогда не отнимет. Если мы идем навстречу Ему, Он нас никогда не отвергнет. Но если мы не хотим, чтобы Он вошел в наше сердце, в нашу жизнь, Он туда входить не будет. Любить заставить нельзя. Царство Божие — это Царство свободы и любви, где любовь покрывает всё. Где нет свободы, там нет и возможности для любви, нет вообще возможности нравственного выбора.

Каждый человек перед лицом Божиим уникален и неповторим. Например, родились два близнеца, воспитываются одинаково, но наступает какой-то момент, один поступает так, а другой иначе. Нет людей, которые повторяются. И каждый человек, который вызван Богом к бытию, ценен перед очами Его. Ради одного этого человека Христос приходит на землю, ради каждого уверовавшего Он готов прийти еще раз — и вновь распяться за наши грехи. Так не будем же делать напрасной Его смерть, Его страдания и Его Воскресение. Чтобы с Ним совоскреснуть, нам нужно умереть для греха.Грех — это не просто поступок. Поступки — это вершки, а корешки внутри сидят. Если мы будем вырывать корень, поступки, которые мы совершаем, сами станут другими. А верхушки мы можем сколько угодно срезать — если корень остается, то всё опять вырастает. Свое состояние греховности мы должны преодолевать с помощью Божией. И назвать определенные поступки — это еще не есть покаяние. Это признание того, что в нас есть и от чего нужно избавиться. Вырывать из себя гордость, тщеславие, к которым мы привыкли,— это очень трудно. И только с Богом мы это можем делать. Поэтому давайте, дорогие отцы, братья и сестры, не будем забывать о том величайшем даре, который нам даровал наш Спаситель, наш Создатель, Который нас вызвал к бытию по Своей неизреченной любви, чтобы мы имели возможность вечно жить с Ним».

Архипастырь также сказал о том, что 30 августа этого года планируется Великое освящение храма.

По окончании Литургии было освящено коливо, совершено славление. Подходящим ко кресту владыка раздавал небольшие иконы Вознесения Господня.

Пресс-служба Саратовской епархии